quinta-feira, 23 de agosto de 2018

Carta de funcionário do governo francês em 1928 questionava a cooperação entre esquerda e islamismo

Notícia do blog VladTepes  traz uma carta encontrada por Andrew Lebovich, um  candidato a PhD em Columbia, aprendendo e escrevendo sobre o Norte da África, o Sahel e a França. Visiting Fellow, Conselho Europeu de Relações Exteriores (ECFR), e difundida através do Twitter.

Acarta alerta sobre a recém-criada Irmandade Muçulmana e o interesse dispertado por "setores comunistas".

Vale a pena notar que 1928 é o ano da formação da Irmandade Muçulmana, a organização que está na raiz da maioria dos problemas do mundo hoje, incluindo, mas não limitado a, a Coreia do Norte.

A carta sugere a explicação para essa afirmação. Também que a Coréia do Norte e o Irã estão claramente executando programas paralelos de armas nucleares, e que há, de fato, uma mesquita em Pyongyang e um dos edifícios mais bonitos de lá, e todos os muçulmanos parecem bem alimentados.

Tradução abaixo da imagem da carta:


Ministério Colonial - Paris, 24 de abril de 1928
Departamento de Assuntos Muçulmanos

Pedido de informação sobre # I74 [sic]
“Salafiya” na AOF [África Ocidental Francesa]

MINISTRO COLONIAL
ao Governador Geral da AOF [França Ocidental Francesa]
DAKAR

Há alguns anos, houve um movimento de renovação no mundo islâmico que deveria, ao que parece, estar atraindo nossa atenção.

Esse movimento intelectual conhecido como movimento “Salafi” tende a realizar reformas na ordem religiosa que devem devolver as práticas de adoração à pureza do Islã primitivo. Embora esteja se desenvolvendo fora da influência do IBN SEOUD e dos Ulemas [estudiosos islâmicos sunitas] do Nedjd, [Nejd ou Najd, parte central do Reino da Arábia Saudita], não é diferente, em vários pontos, do wahabismo árabe, e tem às vezes se confundido com isso. Já é muito ativo em Marrocos,

Argélia e Tunísia. Parece que os agitadores comunistas estão interessados ​​nela, pois estão interessados ​​em qualquer coisa que possa perturbar a ordem estabelecida, exaltar particularismos e causar confusão.

Mas mesmo que não seja usado por elementos europeus hostis à nossa influência, o movimento “Salafi” não deixa de apresentar, do ponto de vista da ordem pública e da manutenção da nossa autoridade, sérios perigos contra os quais é necessário proteger nós mesmos. Suas ações, como é regra no Islã e em todos os cismas religiosos, certamente deixarão o campo teológico e se tornarão políticas.

Por outro lado, esta reforma religiosa, na verdade, ataca todas as personalidades religiosas cujo apego à tradição reinante e devoção à nossa causa lhes permitiu ocupar uma posição de liderança. É também hostil às congregações que ocupam um lugar tão grande na vida religiosa dos muçulmanos da AOF [África Ocidental Francesa] e cujas contribuições apreciamos.


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