Uma
notícia que está rolando na imprensa internacional e chegou ao Brasil.
Necrofilia.
O que é isso?
Definição: [Psicopatologia] Perversão sexual que procura a sua satisfação nos cadáveres (fonte: dicionário Priberam).
Um
novo projeto de lei que corre no parlamento egípcio, controlado pela Irmandade
Muçulmana e pelos Salafistas, prevê que o marido pode ter sexo com a esposa até
6 horas após a sua morte (Al Arabyia).
Este
projeto de lei segue uma fatwa (édito religioso) sobre necrofilia recém editada
por um renomado clérigo no Marrocos, Abdelbari Zemzami. A lógica é a seguinte: Como um
bom casal muçulmano se reunirá
novamente no Céu, pois a morte
não altera o contrato de
casamento, a morte não é um obstáculo
ao desejo do marido de ter relações sexuais com o cadáver de
sua mulher (recentemente) falecida (MaroccoBoard).
Mas
porque o clérigo marroquino e o novo Congresso (islamista) do Egito desejam a
necrofilia? Resposta: porque, segundo as própras narrativas islâmicas, Maomé foi
um necrófilo.
O Hadith
26056 do livro de Musnad Ahmad, narra que Khawla bint Hakim, uma tia de Maomé,
ofereceu-se sexualmente a ele. Ele, claro, nunca dizia não a estas ofertas. E
as mulheres sabiam disso. Aisha, a esposa-criança de Maomé, disse “não é uma
vergonha que essas mulheres ofereçam seus corpos deste jeito?” (O que passava
na cabeça dos homens de Medina ao verem suas mulheres se oferecendo para o
profeta sem reagirem?)
Vejamos
agora o que diz o Hadith da coleção de Al-Bukhari, Livro do Casamento (70:4823). Este hadith
diz:
Narrado por Ibn Abbas: "Eu (Maomé) coloquei nela a minha camisa para que ela vista as roupas do céu, e eu dormi com ela em seu caixão (sepultura) que pode diminuir o tormento da sepultura. Ela era a melhor das criaturas de Alá para mim depois Abu Talib” ... o profeta estava se referindo a Fátima, a mãe de Ali.
Ou
seja, Maomé achou que fazendo sexo com a sua tia morta isso iria torná-la uma
criatura melhor, e por conseguinte a livraria do tormento da sepultura (o Islão
considera que os mortos sofrem na sepultura enquanto aguardam o juízo final.)
Vamos
ver agora o comentário do Hadith de Al-Bukhari proferido pelo
Imam Al-Nawawi:
Quando a lavagem é obrigatória
Nossos companheiros têm dito que se a cabeça do pênis penetrar o ânus de uma mulher, ou ânus de um homem, ou a vagina de um animal ou o seu ânus, então, é necessário lavar independente se o que está sendo penetrado está vivo ou morto, jovem ou velho, se era feito intencionalmente ou distraidamente, se isso foi feito consensualmente ou forçadamente.
Se uma mulher inserir (na sua vagina) o pênis de um animal ela deve se lavar, e se ela inserir um pênis separado (thakaran maktu-um, “um membro cortado do sexo masculino”) há duas opiniões; o mais correto é que ela deve se lavar.
Desrespeitadas e oprimidas na vida, seus corpos profanados na
morte, parece que as mulheres muçulmanas não podem escapar da teia da misoginia
islâmica,
nesta vida ou na próxima.
E,
muito seguramente, você se conforma com a moralidade suprema (Alcorão 68:4).
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