segunda-feira, 12 de novembro de 2018

Irmandade Muçulmana: 90 anos de terrorismo, infiltração e Jihad global

Neste artigo, vamos tratar da Irmandade Muçulmana, um dos grupos jihadistas mais importantes da história. Estamos nos baseando no artigo Terrorism: Muslim Brotherhood, acrescentando informações quando necessário, por exemplo, do Projeto de Contra-Terrorismo. As fontes são marcadas pelos hiperlinks.

A Irmandade (ou Fraternidade) Muçulmana - também chamada de Irmãos Muçulmanos ou A Sociedade dos Irmãos Muçulmanos (em árabe: جمعية الأخوان المسلمون ) é um movimento transnacional sunita que segue uma abordagem política do Islã visando a implementação de um califado global. Foi fundada no Egito em 1928 pelo clérigo Hassan al-Banna como reação ao colapso do Império Otomano, e a extinção do Califado Otomano, em 3 de março de 1924. Embora muitos afirmem que a organização critica a violência, a Irmandade é frequentemente vista como a raiz do ressurgimento do terrorismo islâmico.

O artigo se divide em quatro partes:
- Ideologia e Metodologia
- Estrutura
- História
- Revolução da Primavera Árabe
- Ação nos EUA
- Palavras complementares

Ideologia e Metodologia

Segundo o fundador, al-Banna, “É da natureza do islã dominar, não ser dominado, impor sua lei a todas as nações e estender seu poder a todo o planeta”. Portanto, a Irmandade Muçulmana se opõe a tendências seculares da religião islâmica e quer um retorno aos preceitos do Alcorão e da Sharia. A Irmandade rejeita firmemente todas as noções de influências ocidentais, além de também rejeitar o Sufismo. Os membros da Irmandade organizam eventos desde reuniões de oração até clubes esportivos para socialização.

O lema da organização:
“Alá é nosso objetivo. O profeta é nosso líder. Alcorão é a nossa lei. Jihad é o nosso caminho. Morrer no caminho de Alá é a nossa maior esperança.”
O Plano Estratégico da Irmandade Muçulmana para os EUA, diz que:
“O processo de colonização é um 'Processo Civilizatório-Jihadista' com todos os meios da palavra. A Ikhwan [Irmandade Muçulmana] deve entender que seu trabalho nos EUA é uma espécie de jihad para eliminar e destruir a civilização ocidental por dentro e "sabotar" a sua casa miserável com suas mãos e as mãos dos crentes ... .”
Doutrina

A Irmandade Muçulmana foi fundada em 1928 para reviver o califado, após a abolição do Império Otomano pela República Turca, quatro anos antes. O fundador da Irmandade, Hassan al-Banna, rejeitou o fenômeno do nacionalismo de estilo ocidental e adotou uma ideologia de "nacionalismo pan-islâmico" na esperança de trazer de volta o califado.
“O Islã não reconhece fronteiras geográficas, nem reconhece diferenças raciais e sanguíneas, considerando todos os muçulmanos como um Umma (comunidade global de muçulmanos). Os Irmãos Muçulmanos (Irmandade Muçulmana) acreditam que o califado é um símbolo da União Islâmica e uma indicação dos laços entre as nações do Islã. Eles vêem o califado e seu restabelecimento como prioridade máxima ... ” - Hasan al-Banna
Banna estava preocupado com o que ele considerava a maior ameaça ao Islã: a ascensão do secularismo, e/ou socialismo, e da cultura ocidental nas sociedades muçulmanas. Para combater esse perigo, Banna começou a dawa (proselitismo) em escolas, mesquitas e casas de café, espalhando sua ideologia pan-islâmica e enfatizando a necessidade de retornar à sharia.

Nos anos 50 e 60, o teórico mais notável da Irmandade, Sayyid Qutb, promoveu a jihad como uma força ofensiva a ser usada contra os governos árabes seculares. Qutb argumentou que as sociedades muçulmanas que vivem sob esses governos existiam em um estado de jahiliyya, semelhante a existência do árabe pagão  na Arábia antes da "mensagem divina" do profeta islâmico Maomé. De acordo com Qutb, essa aflição só poderia ser corrigida pela implementação da sharia, provocada pela jihad ofensiva e pelo assassinato de funcionários do Estado secular. Na verdade, Qutb ajudou a re-popularizar o conceito islâmico de takfir, que estabelece que os muçulmanos que servem um governante secular são apóstatas e, portanto, alvos legítimos para execução (referência).

Nos anos 90, o falecido Mohammad Ma'mun al-Hudaibi - que serviu como guia supremo da Irmandade entre 2002 e 2004 - expôs a ideologia da Irmandade em uma entrevista à Harvard International Review. Hudaibi afirmou que no califado imaginado pela Irmandade, a vida diária seria governada pelos ensinamentos islâmicos como interpretado por juízes islâmicos, sem necessidade de governantes de um estado para impor leis feitas pelo homem ou “leis gerais”. (referência)

Hudaibi enfatizou que o califado holístico, centrado no islamismo, foi abalado pelo imperialismo ocidental e cristão, incluindo o domínio britânico sobre o Egito nos séculos XIX e XX. Enquanto os povos muçulmanos acabaram por se libertar do domínio ocidental, eles foram incapazes de recuperar a governação islâmica sob a qual viviam anteriormente. Portanto, Hudaibi explicou, para reparar a sociedade depois de sua suposta deterioração no imperialismo ocidental, "os movimentos de reavivamento islâmico tornaram-se ativos para espalhar as idéias islâmicas corretas e exigir a aplicação das decisões da Sharia Islâmica ..." Entre esses movimentos estava a Irmandade Muçulmana. Uma vez que, de acordo com a Irmandade, a falta de governança islâmica holística é o “problema”, o slogan de longa data da Irmandade é que “o Islã é a solução”.

Dois pilares

A Fraternidade tem dois pilares articulados por Hudaibi e publicados no site do grupo:
  1. “A introdução da Sharia Islâmica como base para o controle dos assuntos do Estado e da sociedade” e 
  2. “Trabalhar para alcançar a unificação entre os países islâmicos e estados, principalmente entre os estados árabes, e libertá-los do imperialismo estrangeiro.”
Segundo Hudaibi, a Irmandade busca restabelecer o governo islâmico de baixo para cima, construindo uma “base popular que acredita no sistema islâmico e está ciente de suas principais idéias”.

A Fraternidade construiu esta base popular através de esforços de base, incluindo não apenas organização política e doutrinação religiosa, mas também, mais notavelmente no Egito, provisão de cuidados de saúde, educação e outros bens e serviços de bem-estar social que os governos freqüentemente não cumprem satisfatoriamente. No Egito e em outros lugares, a Irmandade usou essa base popular para obter maior representação política e poder através de processos democráticos, apesar do objetivo político final do grupo de um regime islamista não-democrático.

A Irmandade procura implementar sua visão em etapas. Banna promoveu a construção gradual do indivíduo muçulmano, a família muçulmana, a comunidade muçulmana e finalmente o governo muçulmano, ou Estado Islâmico, que Banna acreditava que ligaria todos os muçulmanos a Alá. Banna salientou que a Irmandade Muçulmana não estava interessada em táticas revolucionárias, e operaria com uma abordagem lenta e constante. O artigo 4, seção 2 dos regulamentos básicos da Irmandade de 1945 afirmava: “Os irmãos sempre preferirão progresso e progresso graduais.” *

De acordo com o site oficial da Irmandade em inglês, Ikhwanweb, Banna iria alertar os membros da Irmandade “que estavam procurando resultados rápidos que eles teriam que aprender a ser pacientes e perseverantes ou deixar o movimento.” Hoje, a Irmandade é dividida entre os dois grupos. A velha guarda que defende essa estratégia e a geração mais jovem que expressa e demonstra seu apoio a uma abordagem revolucionária usando meios violentos.



Jihad e Terrorismo

Um aspecto importante da ideologia da Irmandade Muçulmana é a sanção da jihad, como explicita a fatwa de 2004, emitida pelo xeique Yusuf Al-Qaradawi, tornando uma obrigação religiosa dos muçulmanos sequestrar e matar cidadãos americanos no Iraque. al-Banna escreveu que a bandeira islâmica deve ser levantada novamente nos territórios que já foram governados pelo Islã: "Assim, Andulasia (Espanha), Sicília, os Bálcãs, a costa italiana, bem como as ilhas do Mediterrâneo são todas colônias muçulmanas mediterrâneas, e elas devem retornar aos braços do Islã."

A Irmandade também é vista por muitos no Oriente Médio e no Ocidente como a fonte principal do terrorismo islâmico. Em 2005, um ex-ministro da Educação do Kuwait, Dr. Ahmad al-Rabi, escreveu no jornal Asharq al-awsat, de propriedade saudita: "O início de todo o terrorismo religioso que estamos testemunhando hoje está baseado na ideologia da Irmandade Muçulmana. Todos aqueles que trabalharam com Bin Laden e a Al Qaeda saíram sob o mandato da Irmandade Muçulmana. "

De fato, a Irmandade Muçulmana não apenas condenou os EUA por terem matado Bin Laden em maio de 2011, como também facilitou o crescimento da Al Qaeda. Abdullah Azzam, mentor de Bin Laden, saiu da Irmandade Muçulmana jordaniana; Ayman al-Zawahiri, vice de Bin Laden, veio da Irmandade Muçulmana Egípcia; Khalid Sheikh Mohammed, mentor dos ataques de 11 de setembro, cresceu na Irmandade Muçulmana do Kuwait.

"Libertar Jerusalém "

Líderes da Irmandade Muçulmana também conclamam os seguidores a restaurar a Palestina e resgatar Jerusalém. Por exemplo, em julho de 2012, o Guia Geral da Fraternidade, Muhammad Badi', declarou em um sermão: “Todo muçulmano deve agir para salvar Jerusalém dos usurpadores e [libertar] a Palestina das garras da ocupação. Esse é um dever pessoal de todos os muçulmanos. Eles devem participar da jihad [doando] dinheiro ou [sacrificando] sua vida." Em outro sermão, Badi' falou em uma veia similar: "O quanto os muçulmanos ficarão felizes se todos os governantes muçulmanos fizerem da causa palestina um assunto central, e [se] os governantes e sujeitos se reunirem em torno dele com o único objetivo de restaurar a Mesquita de Al-Aqsa, salvando-a da sujeira dos sionistas, e decretar a soberania islâmica sobre a amada terra da Palestina." Em 2010, al-Badi" emitiu uma declaração similar: "A Palestina não será libertada por esperanças e orações, mas pela Jihad e pelo sacrifício."

A Irmandade Muçulmana está sempre trabalhando para espalhar seus conceitos por todo o Egito e Oriente Médio para ganhar mais adeptos. Eles trabalham em quase todos os níveis sociais, incluindo: escolas, universidades, mesquitas, política e escritórios profissionais. Uma estratégia principal da Irmandade é usar uma rede de organizações sociais e de caridade de base para expandir sua base de membros, ganhar confiança e ilustrar a relevância do Islã em todos os aspectos da vida.

Estrutura

A Irmandade tem filiais em 70 países e territórios, incluindo seus principais contingentes no Egito, Síria, Gaza, Líbia, Tunísia e Jordânia. Também mantém filiais ativas no Reino Unido, na França e em vários outros países europeus, bem como nos Estados Unidos.

A Irmandade alega ter participado da maioria dos conflitos pró-islâmicos, desde as guerras entre árabes e israelenses e a Guerra de Independência da Argélia até os recentes conflitos no Afeganistão e Caxemira, bem como as Revoluções da Primavera Árabe que varreram o norte da África.

A Irmandade Egípcia existia como uma organização social principalmente com alas políticas e militaristas subterrâneas devido à ferrenha oposição do Presidente Hosni Mubarak. Após a Revolução Egípcia de 2011, no entanto, a Irmandade emergiu empoderada, atraindo 36% dos votos para o novo parlamento e tendo seu candidato, Mohamed Morsi, vencedor nas eleições presidenciais.

Em outros lugares, a Irmandade também está ganhando destaque na esfera política. Por exemplo, na Tunísia, o partido Ennahda, afiliado à Irmandade Muçulmana, foi fundado em 1981, banido em 1992, mas ganhou o controle do governo tunisiano em suas recentes eleições, ocupando 89 das 217 cadeiras da Assembléia Constituinte, a maioria de qualquer partido. Nos Marrocos , o Partido de Justiça e Desenvolvimento (PJD) da Irmandade ganhou 107 dos 395 assentos e detém 12 dos 31 cargos de gabinete do Marrocos, incluindo o primeiro-ministro. Na Jordânia, o partido político da Irmandade Muçulma
na, a Frente de Ação Islâmica, está representando um desafio potencial para o governo. Na Síria, a Irmandade Muçulmana assumiu um papel de liderança na guerra civil e estaria em posição de assumir o controle caso o governo de Bashar Assad saísse derrotado na guerra civil, o que parece improvável.

História

A Irmandade Muçulmana começou como uma organização social e religiosa no Egito, cujos membros consideravam o Islã como um modo de vida. Muitos apoiadores sírios fundaram suas próprias filiais na Síria, uma das quais era a filial de Aleppo, fundada em 1935. A filial de Aleppo se tornou a sede síria da Irmandade. A Irmandade expandiu seu envolvimento político como o Partido da Irmandade Muçulmana, Hizb al-Ikhwan al-Muslimun.

O fundador da Irmandade, al-Banna, era um devoto admirador de Adolf Hitler e do regime nazista. Durante a década de 1930, a Irmandade tornou-se mais política e oficialmente um grupo político em 1939. Ao longo dos anos, a organização desenvolveu um aparato para fornecer treinamento militar a seus seguidores e se envolver em terrorismo político contra cristãos coptas egípcios e oficiais do governo.

Em 1942, durante a Segunda Guerra Mundial, Hassan al-Banna estabeleceu mais ramos da Irmandade na Transjordânia e na Palestina. A sede do ramo sírio mudou-se para Damasco em 1944. Após a Segunda Guerra Mundial, os membros egípcios tomaram medidas violentas contra o governo do rei Farouk. Quando a organização foi banida no Egito, centenas se mudaram para a Transjordânia. Muitos também participaram da guerra árabe-israelense de 1948-1949.

A Irmandade Muçulmana Egípcia inicialmente apoiou o governo secular de Gamal Abd an-Nasser e cooperou com ele, mas resistiu às influências esquerdistas. Um irmão muçulmano assassinou o primeiro-ministro egípcio Mahmud Fahmi Nokrashi em 28 de dezembro de 1948. A Irmandade foi banida e o próprio al-Banna foi morto por agentes do governo no Cairo em fevereiro de 1949.

O irmão muçulmano Abdul Munim Abdul Rauf supostamente tentou matar Nasser em 26 de outubro de 1954. A Irmandade foi banida novamente e mais de 4.000 de seus membros foram presos, incluindo Sayyid Qutb, que mais tarde se tornou o intelectual mais influente do grupo. Ele escreveu livros influentes enquanto estava na prisão. Mais membros se mudaram para a Jordânia, Líbano, Arábia Saudita e Síria.

A organização se opôs à aliança que o Egito tinha com a URSS na época, e se opôs à influência comunista no Egito, na medida em que teria sido apoiado pela CIA durante a década de 1960.

Nasser legalizou a Irmandade novamente em 1964 e libertou todos os prisioneiros. Depois de reivindicar mais tentativas de assassinato contra ele, ele teve líderes executados em 1966 e aprisionou a maioria dos outros novamente.

O sucessor de Nasser no Egito, Anwar Sadat, prometeu reformas e implementaria a Sharia. No entanto, o tratado de paz de Sadat com Israel em 1979 enfureceu a Irmandade, o que levou membros da Irmandade a assassinar Sadat em 1981.

Nos anos 50, os membros jordanianos apoiaram o rei Hussein da Jordânia contra a oposição política e contra as tentativas de Nasser de derrubá-lo. Quando o rei baniu partidos políticos na Jordânia em 1957, a Irmandade foi isenta.

O ramo sírio foi o próximo a ser proibido quando a Síria se juntou ao Egito na República Árabe Unida (UAR) em 1958. A Irmandade foi à clandestinidade. Quando a Síria deixou a UAR 1961, a Irmandade ganhou 10 assentos nas eleições seguintes. No entanto, o golpe do partido Ba'th em 1963 forçou-os a se esconderem novamente, ao lado de todos os outros grupos políticos.

A nomeação de Hafez al-Assad, um muçulmano alauíta, como o presidente sírio em 1971, enfureceu ainda mais a Irmandade, porque a maioria dos muçulmanos não considera os alauítas como verdadeiros muçulmanos. Assad inicialmente tentou aplacá-los, mas fez muito pouco progresso. O apoio de Assad aos maronitas na Guerra Civil Libanesa fez a Irmandade declarar novamente sua jihad. Eles começaram uma campanha de greves e ações terroristas. Em 1979, eles mataram 83 cadetes alauítas na escola de artilharia de Aleppo. As tentativas de Assad de acalmá-los, trocando funcionários e libertando prisioneiros políticos, não ajudaram. Por fim, o exército foi usado para restaurar a ordem pela força.

Uma tentativa de assassinato contra Assad em 25 de junho de 1980 foi a última gota. Assad fez o parlamento sírio declarar a pertença à Irmandade como uma ofensa capital e enviou o exército contra eles. Na operação, que durou até fevereiro de 1982, o exército sírio praticamente exterminou a Irmandade, matando um número desconhecido, porém muito grande de pessoas no Massacre de Hama. O ramo sírio desapareceu e os sobreviventes fugiram para se juntarem a organizações islâmicas em outros países.

O ramo da Arábia Saudita convenceu o rei Ibn Saud a deixá-los iniciar a Universidade Islâmica em Medina em 1961. Após a Guerra dos Seis Dias, em 1967, o movimento como um todo se dividiu em moderados e radicais. A última facção na Síria declarou jihad contra os líderes do partido Ba'th. O rei Hussein permitiu que o ramo jordaniano desse treinamento militar aos rebeldes da Irmandade na Jordânia.

Em 1973, o governo israelense permitiu que o líder local Ahmad Yassin administrasse instituições sociais, religiosas e de assistência social entre os muçulmanos palestinos. Em 1983, ele foi preso por posse ilegal de armas de fogo e condenado à prisão. Quando ele foi libertado em 1985, ele se tornou mais popular do que nunca. Quando a Primeira Intifada começou em 1987, ele se tornou um dos fundadores do Hamas.

Em 1984, a Irmandade Muçulmana foi parcialmente aceita no Egito como uma organização religiosa, mas foi submetida a um intenso escrutínio pelas forças de segurança. Continua sendo uma fonte de atrito.

Em 1989, a ala política da Irmandade da Jordânia, a Frente de Ação Islâmica, conquistou 23 dos 80 assentos no parlamento da Jordânia. O rei Hussein tentou limitar sua influência mudando as leis eleitorais, mas nas eleições de 1993, eles se tornaram o maior grupo do parlamento. Eles se opuseram fortemente ao Tratado de Paz da Jordânia e Israel em 1994.

Nos primeiros dias da guerra soviético-afegã, a Irmandade Muçulmana era vista como parte constitutiva da oposição anti-comunista afegã.

O movimento de resistência no Afeganistão se formou em oposição às políticas esquerdistas do rei Zahir Shah. O movimento tinha conexões com a Irmandade Muçulmana.

O governo russo alega que a Irmandade Muçulmana é uma força fundamental na atual revolta chechena. Autoridades russas acusaram a Irmandade Muçulmana de planejar o atentado suicida de 27 de dezembro de 2002 contra a sede do governo apoiado pela Rússia em Grozny, Chechênia.

Embora a Irmandade Muçulmana seja agora vista como um grupo mais moderado do que outras operações de organizações islâmicas no Oriente Médio, como a Al Qaeda, e tenha participado de eleições livres em países onde lhes era permitido, mensagens entregues pelos Guias Supremos do grupo deixam claro que a Irmandade continua comprometida com a militância. Em setembro de 2010, Muhammad Badi' fez um sermão no qual ele disse: "... a melhoria e a mudança que a nação [muçulmana] procura só podem ser alcançadas através de jihad e sacrifício e levantando uma geração jihadista que persegue a morte, assim como os inimigos perseguem a vida."

Em um esforço para possivelmente esconder suas regras islâmicas militantes dos olhos dos observadores ocidentais, a Irmandade removeu o estatuto de organização de seu site principal em inglês em meados de fevereiro de 2011. Os estatutos, que ainda estavam disponíveis para os leitores árabes, têm uma fonte de discussão e debate por causa do objetivo declarado do grupo de estabelecer um estado islâmico enquanto une muçulmanos ao redor do mundo. Por exemplo, a seção E dos estatutos afirma: "Necessidade de trabalhar no estabelecimento do Estado Islâmico, Sharia ... e participação construtiva para a construção de uma nova base da civilização humana, como é assegurado pelos ensinamentos gerais do Islã."

Revolução da Primavera Árabe

Em 2009, o então presidente dos EUA, Barack Obama, fez um discurso no Cairo intitulado "mensagem para o mundo islâmico: um novo começo." Obama exigiu que representantes da Irmandade Muçulmana se sentasse na primeira fila. Obama deu fôlego e apoio à Irmandade, o que resultou na Primavera Árabe.

Em janeiro de 2011, tumultos eclodiram nas ruas do Cairo e logo todo o país foi envolvido em revolução. Rapidamente denominada Primavera Árabe, as revoltas no Egito acabaram levando à derrubada do presidente Hosni Mubarak e à possibilidade de a democracia finalmente se firmar no país. Durante os primeiros meses de revolução, a Irmandade manteve um perfil surpreendentemente baixo entre os que protestavam nas ruas e na agora famosa Praça Tahrir, no Cairo, embora as pesquisas de opinião conduzidas na esteira de Mubarak tenham indicado que 75% dos egípcios expressavam apoio de alguma forma para a Irmandade.

Em junho de 2011, a agência de notícias oficial egípcia reconheceu a Irmandade Muçulmana como um partido legítimo pela primeira vez desde que foi proibida pelo governo em 1954. Reconhecida como o "Partido da Liberdade e Justiça (FJP)", a Irmandade recebeu permissão para concorrer às eleições parlamentares que estavam programadas para o final de 2011. Abdel Moneim Abul Futuh, um membro sênior da Irmandade, anunciou que concorreria à presidência como independente nas eleições a serem realizadas após a votação parlamentar, embora o grupo islâmico tenha dito que não colocaria um candidato na disputa.

Em duas rodadas de eleições parlamentares no final de 2011, o FJP da Irmandade conseguiu superar as expectativas dos que estavam no Ocidente, e atraiu 36,3% dos votos gerais. Juntamente com o ultraconservador Salafi al-Nour Party, que obteve 28,8% dos votos, os dois principais partidos islâmicos do Egito ganharam cerca de dois terços dos votos para as listas do partido na segunda rodada de votação para um parlamento que ajudaria a redigir uma nova constituição após décadas de governo autocrático.

Em janeiro de 2012, o vice-líder e membro da Irmandade da FJP, Dr. Rashad Bayoumi, disse ao jornal árabe al-Hayat em uma entrevista que a Irmandade Muçulmana do Egito não reconheceria Israel “sob nenhuma circunstância”. Bayoumi disse ainda: “Esta não é uma opção, quaisquer que sejam as circunstâncias, nós não reconhecemos Israel de forma alguma. É um inimigo criminoso de ocupação." O vice-líder ressaltou durante a entrevista que nenhum membro da Irmandade Muçulmana jamais se reuniria com israelenses para negociações. "Eu não me permitirei sentar com criminosos."

Embora o FJP tenha anunciado anteriormente que não apresentaria um candidato para as eleições presidenciais, em março de 2012, o partido da Irmandade anunciou que Khairat El-Shater, engenheiro e empresário, seria seu representante oficial. Em abril, no entanto, o Comitê Supremo de Eleições Presidenciais desqualificou oficialmente El-Shater da candidatura por causa de condenações penais anteriores contra ele.

Em resposta à suspensão de El-Shater, o FJP colocou Mohamed Morsi como seu novo candidato em abril de 2012. Morsi , um membro vitalício da Irmandade, serviu como porta-voz do Gabinete de Orientação da Irmandade antes de tomar a posição de liderar seu partido político. No primeiro turno das eleições de maio de 2012, Morsi emergiu como um dos dois principais candidatos, acumulando 24,8% dos votos e se classificando para o segundo turno das eleições marcadas para o mês seguinte.

No final de junho de 2012, quase uma semana após o segundo turno entre Morsi e o candidato secularista Ahmed Shafik, os resultados oficiais confirmaram que Morsi obteve 51,7% dos votos e, portanto, conquistou a presidência, tornando-o o primeiro candidato de um partido islâmico a se tornar chefe de estado de um país árabe. Ele também se tornou o quinto presidente do Egito e o primeiro de fora da milícia.

A Irmandade Muçulmana permanceu no poder até julho de 2013. Neste período, o Egito foi islamizado de modo muito rápido e os cristãos coptas perseguidos de um modo bárbaro. Cerca de 300 prédios cristãos, dentre eles escolas, jardins de infância, asilos e orfanatos, foram queimados por simpatizantes da Irmandade e salafistas. Esta mudança abrupta na sociedade egípcia para um islamismo fundamental levou a uma série  de manifestações por parte da população contra o governo de Morsi, culminando no golpe militar que o derrubou. A Irmandade foi classificada como grupo terrorista pelo novo governo liderado pelo General Sisi, e centenas dos seus membros foram presos.

Desde a queda de Morsi, uma fenda ideológica e estratégica se ampliou entre as gerações mais velhas e mais jovens da Irmandade Egípcia. Enquanto a geração mais velha - conhecida como a “velha guarda” - reitera sua plataforma de não-violência e espera que o regime militar entre em colapso devido ao declínio econômico ou um golpe interno, por exemplo, a geração mais jovem adotou uma retórica e linha de ação cada vez mais jihadistas, usando da violência de baixo nível em busca da derrubada do regime de Sisi.

RABIA é um gesto de mão usado pela Irmandade Muçulmana e seus partidários no Egito e ao redor do mundo. 

Ação nos EUA 

A melhor modo de apresentar os objetivos e ação da Irmandade Muçulmana nos EUA é através do Plano Estratégico da Irmandade Muçulmana para os EUA. Este é o documento oficial de uma reunião realizada em 1991, que descreve os objetivos estratégicos da Irmandade Muçulmana para a América do Norte. O documento foi registrado como prova no julgamento de financiamento para o terrorismo feito pelo grupo Holy Land, ocorrido em 2008. Investigadores federais encontraram o documento na casa de Ismael Elbarasse, fundador da mesquita Dar Al-Hijrah, localizada em Falls Church, no estado da Virgínia, durante uma busca em 2004. Elbarasse era membro do Comitê Palestino, criado pela Irmandade Muçulmana para apoiar o Hamas nos Estados Unidos.

O documento original em árabe está disponível no Projeto Clarion.

As seguintes citações que são de particular importância. Os números de página indicados abaixo correspondem aos números de página no centro da parte inferior de cada página no documento.

Página 4:
“Capacitação do Islã na América do Norte, significando: estabelecer um Movimento Islâmico eficaz e estável liderado pela Irmandade Muçulmana que adota as causas dos muçulmanos no âmbito nacional e internacional, e que trabalha para expandir a base muçulmana observadora, visa unificar e direcionar os esforços dos muçulmanos, apresenta o Islã como uma alternativa de civilização e apóia o Estado Islâmico global onde quer que ele esteja ”.
Página 5:
“… O Movimento deve planejar e lutar para obter “as chaves” e as ferramentas deste processo para levar a cabo essa grande missão como responsabilidade do “Jihadista Civilizacional.”
Página 7:
“O processo de colonização é um 'Processo Jihadista-Civilizatório' com todos os meios da palavra. A Ikhwan [Irmandade Muçulmana] deve entender que seu trabalho nos EUA é uma espécie de jihad visando eliminar e destruir a civilização ocidental por dentro e "sabotar" sua casa miserável com suas mãos e as mãos dos crentes ... ”
“[Nós] devemos possuir o domínio da arte das 'coalizões', a arte da 'absorção' e os princípios da 'cooperação'”.
Page 18:
Uma lista de nossas organizações e as organizações de nossos amigos” - É nesta parte do documento onde a Irmandade Muçulmana listou seus grupos de frente nos EUA. Note que organizações proeminentes como CAIR, ISNA, ICNA e outras são nomeadas aqui.
O intricado relacionamento das diferentes organizações da Irmandade Muçulmana nos EUA, incluindo-se nelas as associações de estudantes muçulmanos que atuam nas universidades dos EUA e do Canadá

 
O ex-presidente Obama teve vários assessores ligados à Irmandade Muçulmana. Não é de se estranhar que Obama apoiou a Primavera Árabe e o governo de Morsi, no Egito, bem como a derrubada do ditador líbio Kadafi por terroristas ligados à Irmandade e os grupos que tentaram derrubar o ditador sírio Assad.

Huma Abedin, com ligações familiares com a Irmandade Muçulmana, foi a toda-poderosa assessora da Secretária-de-Estado Hillary Clinton. Não é de se estranhar que Clinton tenha se aliado ao presidente turco Erdogan e à Organização da Cooperação Islâmica (que defende um califado global)

Keith Allison, deputado e ex-líder do Partido Democrata dos EUA, e eleito Procurado-Geral do estado de Minesota

O Partido Liberal do Canadá está cheio de simpatizantes da Irmandade Muçulmana e o atual governo do primeiro-ministro Justin Trudeau tem diversos ministros e assessores ligados à Irmandade, incluindo o ministro da imigração (não é à toa que os "refugiados" trazidos para o Canadá pelo governo Trudeau sejam muçulmanos)

 Palavras Complementares

O Projeto de Contra-Terrorismo apresenta mais detalhes sobre a Irmandade Muçulmana em um relatório. Abaixo, destacamos alguns aspectos.

O ramo mais notório e letal da Fraternidade é o Hamas, o grupo terrorista palestino que opera na Faixa de Gaza. Alguns analistas também argumentam que a Irmandade serviu como precursora ideológica de grupos islâmicos violentos modernos, como a al-Qaeda e o Estado Islâmico (ISIS). O grupo foi rotulado como uma organização terrorista pelos governos do Bahrain, Egito, Rússia, Arábia Saudita, Síria, e Emirados Árabes Unidos.

O crescimento da Irmandade Egípcia estimulou a formação de afiliadas em países vizinhos como a Síria e a Jordânia. A divulgação de obras escritas por Sayyid Qutb, um dos principais ideólogos da Irmandade nos anos 50 e 60, estimulou o crescimento da Fraternidade na Península Arábica, nos territórios palestinos e na África. Como escreveu Zachary Laub, do Conselho de Relações Exteriores, os escritos de Qutb “forneceram as bases intelectuais e teológicas para muitos grupos militantes sunitas militantes, incluindo a al-Qaeda e o Hamas”. De fato, os escritos de Qutb ajudaram a informar a ideologia islâmica conhecida como Qutbism. defende a jihad violenta - e a matança de muçulmanos seculares - para implementar a sharia.

Locais de operação Egito; Grupos afiliados à Irmandade Muçulmana operam na Argélia, Bahrein, Iraque, Jordânia, Kuwait, Líbia, Marrocos, territórios palestinos, Catar, Arábia Saudita, Somália, Sudão, Síria, Tunísia, Turquia, Emirados Árabes Unidos e Iêmen. Também nos EUA, Canadá e Reino Unido.

Jeremy Corbyn, líder do Partido Trabalhista britânico, fazendo o gesto RABIA


Um comentário:

alexandre soares disse...

A única reacção para uma organização deste tipo é uma acção enérgica como a criação global de uma irmarndade anti- muçulmana que garanta ao resto do mundo livre uma existência livre baseada em outro tipo de valores .