Relatório sobre a escravidão: Mauritânia

Mauritânia: país situado no noroeste da África. População: 99.84% muçulmana, a maioria sunita. 

Uma jovem escrava negra mauritana lavando as mãos de seus senhores árabes, 

fotografada em 1992 para a Newsweek . (Mark Peters / Sipa Press via Newsweek )

Fonte.

Ultimos desenvolvimentos

Ao contrário de outras nações africanas em que a escravidão existe, a Mauritânia é abençoada com a sua própria comunidade abolicionista bem organizada. Várias organizações abolicionistas continuam a operar, incluindo a Iniciativa para o Ressurgimento do Abolicionista ( IRA ), que faz lobby junto ao governo para impor suas proibições à escravidão, e  SOS Esclaves (“Escravos SOS”), que abriga e recebe depoimentos de escravos fugitivos.

Nenhum progresso em direção à aplicação de leis anti-escravidão ou afrouxamento da repressão árabe foi demonstrado recentemente. Em 7 de agosto de 2018, Biram Dah Abeid, ativista antiescravagista do IRA, foi  detido e depois  preso por concorrer ao parlamento.

Abeid não está sozinho entre os seus companheiros anti-escravos e os ativistas dos direitos humanos. Um artigo de 21 de julho de 2018 da  Economist informa que

o governo nega que a escravidão ou a discriminação racial ainda existam. Sob pressão, criou quatro cortes de escravidão, mas estas condenaram apenas cinco pessoas desde 2015 por delitos escravistas. Nenhum deles serviu mais de dois anos. O governo é muito mais enérgico em reprimir os manifestantes anti-escravidão, prendendo mais deles do que escravistas reais. Houve pelo menos 168 detenções de ativistas de direitos humanos de julho de 2014 a julho de 2018, diz a Anistia Internacional, uma organização de direitos humanos. Dois importantes ativistas antiescravistas, Moussa Biram e Abdallahi Matallah, foram torturados e mantidos na prisão por dois anos.

França, Espanha e Reino Unido recentemente lideraram esforços para  aumentar o financiamento da UE para o grupo G5 Sahel, do qual a Mauritânia é membro, em £ 85 milhões (US $ 108 milhões) por ano, um subsídio destinado a conter a migração para a Europa. Em 2017, um  orçamento de € 423 milhões (quase US $ 480 milhões) foi reservado, para o qual o aumento será adicionado. O Departamento de Estado dos EUA deve instar a UE a negar a Mauritânia este subsídio até que ele possa demonstrar que irá impor sua criminalização em 2007  da escravidão.

Após a sua libertação da prisão em 1 de janeiro de 2019, Abeid pediu formalmente  à UE que cortasse o financiamento para a Mauritânia. Ele também corajosamente concorreu à presidência nas eleições de 22 de junho de 2019, prometendo fazer valer as leis antiescravistas do país, embora tenha perdido com facilidade para o presidente árabe de longa data, Mohamed Ould Ghazouani. Abeid mais tarde anunciou que contestou os resultados.

O governo mauritano também expulsa rotineiramente e nega a entrada ou reentrada em grupos de direitos humanos e investigadores. De acordo com um relatório do Departamento de Estado dos EUA de 2017, em 28 de abril de 2016, o governo expulsou dois pesquisadores franceses de direitos humanos do país, não permitindo que retornassem. Em 21 de agosto, negou a entrada em uma organização estrangeira antiescravagista e, em 20 de novembro, uma organização “importante” (mas não especificada) de direitos humanos teve a entrada negada no país, apesar de ter uma longa história de entrada e retorno.

Número de escravos

Em 1993, um relatório do Departamento de Estado dos EUA  estimou que entre 30.000 e 90.000 negros foram escravizados em uma população de 2 milhões. Em 2012, com a população tendo aumentado para 3,4 milhões, uma investigação da CNN  estimou entre 340.000 e 680.000 negros provavelmente realizarem trabalho escravo de alguma natureza (embora os números mais altos provenham provavelmente de melhores fontes de informação ao longo dos anos, em vez de um enorme crescimento na população escrava em uma única geração). Onde nos anos 90 cerca de 4,5% da população era provavelmente escravizada, as estimativas da CNN sugerem que esse número é pelo menos o dobro do que foi estimado há uma geração:

Estima-se que 10% a 20% dos 3,4 milhões de habitantes da Mauritânia são escravizados - em “verdadeira escravidão”, segundo o relator especial das Nações Unidas sobre as formas contemporâneas de escravidão, Gulnara Shahinian.

https://youtu.be/5yQlOPD8mNo

O relatório de direitos humanos do Departamento de Estado de 2018 contesta os números da CNN, dizendo simplesmente que, “Embora dados confiáveis ​​sobre o número total de escravos não existissem e o governo sustentasse que não havia escravidão, especialistas locais e internacionais concordaram que a escravidão hereditária e as condições da escravidão continuam a afetar uma parcela significativa da população em ambientes rurais e urbanos.”

História e Antecedentes

A Mauritânia é um dos mais antigos e mais puros exemplos remanescentes de escravidão no mundo. Os árabes muçulmanos conquistaram pela primeira vez o norte da África ocidental no século VIII, colonizando uma área pouco povoada, habitada por negros africanos e nômades berberes. À medida que o poder árabe crescia, ele empurrava as tribos berberes para o sul dos oásis, forçando a população negra mais ao sul para as regiões mais áridas. Depois de várias revoltas fracassadas contra o domínio árabe, os berberes cederam e finalmente decidiram se arabizar e adotar o islamismo no século XVII. A maioria das tribos negras, no entanto, tendo sido forçada a descer pelo rio Senegal, só aceitou o islamismo quase mil anos depois da conquista árabe. Os negros que permaneceram nos territórios do norte foram forçados à escravidão. Ao longo das gerações.

Essa  história criou um sistema cruel de castas no qual os árabes de pele mais clara ( beydanes ) e os berberes árabes controlam os ex-escravos negros que foram arabizados pela força ( haratin ), os negros livres no sul que recusam a arabização se chamando “ Negros africanos ”, e a classe de escravos negros ( abid ) na base. Embora o país seja inteiramente muçulmano, e o Islã teoricamente proíbe a escravização de um muçulmano por outro, a severidade do racismo árabe até suplanta a adesão à Sharia.

Autoridades coloniais francesas tentaram abolir a escravidão dentro do território tanto em 1901 quanto em 1905. Toda essa legislação se mostrou sem valor na vastidão árida e indiferente de 400.000 milhas quadradas da Mauritânia. Cinco proclamações similares em 1961, 1980, 1981, 2007 e 2015 se mostraram igualmente infrutíferas.

Não existem mercados de escravos na Mauritânia. Todos os escravos nascem em lares de senhores do mestre que violentam mulheres escravas negras, ou ordenam episódios necessários de atividade sexual (“procriação”) entre casais de escravos. Na ausência de mercados abertos, os escravos trocam de mãos discretamente em vendas individuais, são negociados como substitutos do dinheiro na liquidação de dívidas de jogo, ou podem até ser alugados.

Experiências dos escravos

Devido à natureza fechada e suspeita da sociedade mauritana, informações relativamente abrangentes ou inovadoras sobre a situação dos direitos humanos no país foram obtidas entre a década de 1990 e os anos mais recentes.

Um relatório de 29 de junho de 1990 da Human Rights Watch / África sobre a escravidão mauritana detalha as terríveis torturas que mestres infligem aos escravos. No "tratamento de camelo"

As pernas do escravo estão amarradas aos lados de um camelo que foi deliberadamente negado água por até duas semanas. O camelo é levado a beber e, à medida que o estômago do camelo se expande, as pernas, coxas e virilhas do escravo são deslocadas lentamente.

No "tratamento de insetos"

Pequenos insetos são colocados nos ouvidos das vítimas e pequenas pedras são usadas para garantir que os insetos permaneçam dentro da orelha. Um lenço de cabeça é amarrado ao redor da cabeça. As mãos e os pés da vítima também estão amarrados para impedir o movimento. O lenço e as pedras são retirados depois de vários dias, quando a mente da vítima já esteja destruída.

Tais formas horríveis de punição são infligidas se um escravo é acusado de

desobedecer as ordens do mestre, tentando escapar ou mesmo a mera suspeita de querer fugir, estar em contato com negros livres, incitando outros escravos a fugir e relações sexuais com [quaisquer membros da] família do mestre. A punição destina-se a punir o indivíduo, mas também a servir de exemplo para os outros.

p. 15

As mãos mutiladas de Jebada Mint Maouloud, uma escrava mauritana descartada, cujo mestre irritado a pendurou por dias pelas suas mãos aos 7 anos de idade por permitir que uma cabra sob sua supervisão fosse comida, fotografada em 1996 pelo jornalista Sam Cotton em seu depoimento. encontrando em sua Missão à Mauritânia. (Sam Cotton / Harlem River Press)

Em uma investigação especial sobre direitos humanos  realizada entre 23 de dezembro de 1995 e 17 de janeiro de 1996, o jornalista  Sam Cotton entrevistou ativistas antiescravistas, escravos fugitivos, ex-escravos e até mesmo escravos atuais. Em seu livro de 1998,  Terror Silencioso: Uma Viagem à Escravidão Africana Contemporânea , no qual publicou suas descobertas, Cotton descreve como o racismo anti-negro árabe está tão profundamente enraizado na sociedade mauritana que não é óbvio em público:

O racismo encontrado na Mauritânia não é evidente para a maioria dos visitantes, porque o árabe mauritano interage com os negros de maneira muito diferente do homem branco do sul dos Estados Unidos ou dos bôeres da África do Sul. … A Mauritânia não tem leis claramente discriminatórias racialmente. Negros e brancos não são obrigados a frequentar escolas separadas ou morar em bairros separados.

O problema é que os árabes da Mauritânia acreditam sinceramente que os negros são inferiores e nascem para ser escravos. Eles acreditam que o lugar de homem negro, mulher ou criança na vida é servir um mestre árabe, e não importa para eles se essa pessoa negra seja um cristão ou um companheiro muçulmano. Os árabes não acreditam que tenham que fazer leis para impedir o casamento inter-racial [por exemplo] porque acham que é uma vergonha para um árabe se casar com uma pessoa negra, de qualquer forma. Historicamente, o governo autocrático dirigido por Beydane nunca se preocupou em criar quaisquer leis, exceto por razões cosméticas. As atitudes e crenças culturais árabes que apóiam a escravidão e negam acesso igual aos africanos negros são a lei real.

págs. 99 - 100

https://youtu.be/CgON_nhxLBE

Na edição de novembro de 1996 da  revista Vibe, um refugiado chamado El Hadj Demba Ba  explicou ao jornalista americano Jesse Washington como a escravidão altera a psicologia dos mauritanos negros:

Quando você se torna amigo dos Haratines libertados, eles o tratam como seu superior. Eles vêm para sua casa e querem fazer os trabalhos sujos. Você tem que lembrá-los: “Você dorme comigo [na casa], você come comigo, o que fazemos, fazemos juntos”. Mas alguns deles recusam, e você acaba odiando-os. Eu conversei com aqueles que estão nas profundezas da escravidão, [e] eu lhes digo: “Você pode trabalhar por si mesmo e ser livre, como eu”. Eles dizem: “Eu não acho que posso conseguir sem meu mestre. Meu mestre me dá comida, as roupas que estou usando. O que mais eu posso fazer? Eu nunca fui à escola. Eu não possuo nenhuma propriedade. Onde eu vou morar se eu fugir?

p. 102

Desenvolvimentos Políticos

Em um desenvolvimento positivo, no entanto, a administração Trump  anunciou em 5 de novembro de 2018 que estava privando a Mauritânia de seu status de “parceiro comercial preferencial” em 1º de janeiro de 2019 em resposta ao “progresso insuficiente do país no combate ao trabalho forçado, em particular o flagelo da escravidão hereditária.”

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